آخر 10 مشاركات خاوند مسلمان ملك ميں رہائش پذير ہونا چاہتا ہے ليكن بيوى نہيں مانتى ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    ما حكم الاستثمار في البورصة في بنك فيصل وكذلك حكم الشهادات الثلاثية والسباعية لبنك في ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    ما حكم القرض عن طريق شراء سبائك من عنصر البلاديوم؟ ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    ما حكم المعاش الحكومي والمعاش التكميلي في شركات البترول؟ ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    ما حكم بيع رخصة مقهى به أعمال محرمة؟ ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    ما حكم تصوير الكتب الجامعية بدون إذن مؤلفيها؟ ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    حكم رفع المرأة ليديها في التكبير ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    حكم التَّصرُّف في الأمانة ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    زوجتي ترفض الجماع ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->    الحركة في الصلاة ( آخر رد : قاب قوسين - )    <->   
مختارات      <->     قال تعالى: {فَمَـن نَّكَـثَ فَإنَّمـَا يَنكُـثُ عَلـى نَفـسِهِ}      <->     
العودة   قاب قوسين > قاب قوسين للـ للحديث الشريف > تدوين السنة وعلوم الحديث


إنشاء موضوع جديد  إضافة رد  
 
أدوات الموضوع تقييم الموضوع طريقة عرض الموضوع
  #1  
قديم 23-02-10, 05:14 PM
vb-w.com vb-w.com متواجد حالياً
مدير عام
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 4,052
افتراضي كيف جمع الإمامان البخاري ومسلم الأحاديث ؟

هل يمكن أن تشرحوا لي باختصار كيف جمع البخاري ومسلم الحديث ؟


الجواب :

الحمد لله

جمع الإمامان الجليلان محمد بن إسماعيل البخاري ، ومسلم بن الحجاج النيسابوري الأحاديث المروية في كتابيهما من مصدرين أساسيين :


مصادر شفوية : تتمثل في أخذهما العلم عن شيوخهما ، وسماعهما الأحاديث من رواتها .


مصادر مدونة ومكتوبة : وهي كتب الحديث المجموعة من قِبَل المحدِّثين الكبار السابقين لتاريخ تأليف الإمامين لصحيحيهما ، فقد ظهرت كتب حديث سميت بـ " المسانيد " في بدايات القرن الثاني الهجري ، كما ظهرت الكتب المرتبة على الأبواب الفقهية ، وهذه الكتب بدورها حوت الكتب والصحف الحديثية المكتوبة في القرن الأول الهجري ، ومن أشهر هذه الكتب : الجامع أو السنن لعبد الملك بن جريج (80-150هـ)، والسنن للأوزاعي (88-156هـ)، والجامع لسفيان الثوري (97-161هـ)، والموطأ لمالك بن أنس (93-179هـ) وغيرها كثير ، وقد شَكَّلَت هذه الكتب المادة الأولى لصحيحي البخاري ومسلم ، حيث سمعا هذه الكتب بالأسانيد الصحيحة إليها ، ثم ضمَّناها في كتابيهما .


يقول د/فؤاد سزكين :


" علماء الحديث لا يخفى عليهم محاولة المؤلف أنه استهدف تأليف جامع صحيح مختصر ، مستخرج من مصنفات الجيلين السابقين من المحدثين ، التي قد كثر عددها وكبرت أحجامها وتعذر على المهتمين الإحاطة بها والاستفادة منها ، ويبدو أن البخاري لم يفد من كتب الحديث فحسب ، بل إنه استخدم كثيرا من الكتب اللغوية والتاريخية والفقهية " انتهى.


" تاريخ التراث العربي " (1/221)



ولفؤاد سزكين كتاب خاص بعنوان " دراسات في مصادر البخاري " كتبه باللغة التركية ، وكتب مقدمته باللغة الانجليزية ، وكان في ترجمتها أن قال :


" ما زال الاعتقاد سائدا أن البخاري – مثل باقي المؤلفين في الحديث – لم يكن من الممكن أن يستخدموا كتبا مدونة من قبل ، وأنه جمع صحيحه من مصادر شفوية ، جمعه من رواة الحديث الذين التقى بهم أثناء رحلاته في الأقاليم المختلفة للعالم الإسلامي ، وعلى العكس من هذا الاقتناع حقيقة أن هذا العالم نفسه كان له فضل اكتشاف المصادر المدونة الأولى للحديث ، وأنه مثل بعض سابقيه قد وصل عن طريق مصادره إلى معرفة أنه وجدت بعض الوثائق في الحديث من القرن الأول الهجري ، ومع هذا فقد أخطأ هذا الباحث في فكرة أن العلماء المسلمين زعموا أن الحديث كان يؤخذ كلية من المواد الشفوية ، والواقع أن المقارنة – بين صحيح البخاري وموطأ مالك – وحدها كافية للرد على الزعم بأن البخاري لم يكن من الممكن أن يستخدم كتبا مدونة " انتهى باختصار.
نقلا عن هامش " تاريخ التراث العربي " (1/221-225) ، وينظر: (1/148-151) منه .

ويقول الدكتور حاكم المطيري :
" مرحلة ظهور الموسوعات الحديثية ، تبدأ تقريبا من النصف الثاني للقرن الثاني الهجري إلى آخر القرن الثاني (150-200هـ)، حيث ظهرت الموسوعات ، وكثرت كتب الحديث ، وتنوعت في موضوعها وترتيبها وأسلوبها وحجمها ، وهذه المرحلة هي التي حددها الذهبي بقوله : ( ثم كثر ذلك – أي تأليف الكتب – أيام الرشيد ، وكثرت التصانيف )، أي أن عصر هارون الرشيد (170-203هـ) هو عصر ازدهار وانتشار الكتب والمؤلفات في جميع العلوم الإسلامية والعربية في الحديث والتفسير والفقه والأصول والنحو والأدب .


وقد اعتمد علماء الحديث في هذه المرحلة على الكتب والمؤلفات التي ظهرت في المرحلة الثالثة ، فقد ألف العلماء الموسوعات الحديثية الكبيرة التي تضم كثيرا من كتب تلك المرحلة ، فنجد أن ( المصنفات ) و ( المسانيد ) في المرحلة الرابعة أصبحت تشتمل على الأحاديث التي في كتب ابن جريج ومالك وحماد بن سلمة والأوزاعي والليث بن سعد وابن أبي عروبة ، وغيرهم من علماء المرحلة الثالثة ، وقد تضاعف عدد الروايات في هذه الموسوعات الحديثية إلى حد كبير ؛ لأن مؤلفيها قد سمعوا وقرؤوا تلك الكتب على عدد من الشيوخ الذين قرؤوها أو سمعوها من أصحابها ، فيضعون في موسوعاتهم جميع روايات هؤلاء الشيوخ ، فنجد – مثلا – أن أحمد بن حنبل قد قرأ أو سمع كتب حماد بن سلمة من تلاميد حماد بن سلمة ، كشيخه يزيد بن هارون وشيخه عفان بن مسلم وشيخه موسى بن إسماعيل..إلخ ، فجمع في ( المسند ) رواياتهم جميعا ، فصار الحديث الواحد في ( مصنف ) حماد بن سلمة ثلاثة أحاديث أو أكثر في ( مسند ) أحمد بعدد الشيوخ الذين قرأ عليهم أحمد، أو سمع منهم هذا ( المصنف).


وهكذا تنوعت الكتب والمؤلفات في المرحلة الرابعة ، وتفنن العلماء في التصنيف بعدها ، فهناك المسانيد التي جمعت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم وحده مرتبة على أسماء الصحابة الذين رووها... وهناك أيضا الصحاح ، وهي التي اقتصرت على الأحاديث النبوية التي اتفق علماء الحديث على صحتها مرتبة على الأبواب الفقهية ، وأشهرها صحيح البخاري (ت256هـ)، ومسلم (ت261هـ) " انتهى.
" تاريخ تدوين السنة وشبهات المستشرقين " (ص/99-103) .


وهكذا نعلم أن الإمامين البخاري ومسلم إنما جمعا جهود من سبقهما ، وانتقيا منها الأحاديث التي هي في أعلى مراتب الصحيح ، وذلك من خلال الرواية بالأسانيد إلى أصحاب الكتب الكثيرة المؤلفة في المرحلة السابقة ، إلى جانب الرواية عن الشيوخ الذين أسندوا الأحاديث إلى النبي صلى الله عليه وسلم من غير طرق الكتب السابقة .


والله أعلم .



الإسلام سؤال وجواب


رد مع اقتباس
إنشاء موضوع جديد  إضافة رد  

مواقع النشر (المفضلة)

الكلمات الدليلية (Tags - تاق )
الأحاديث, البخاري, الإمامان, ومسلم


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طريقة عرض الموضوع تقييم هذا الموضوع
تقييم هذا الموضوع:

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
Trackbacks are معطلة
Pingbacks are معطلة
Refbacks are معطلة

الانتقال السريع

المواضيع المتشابهه
الموضوع كاتب الموضوع المنتدى مشاركات آخر رد
كيف جمع الإمامان البخاري ومسلم الأحاديث ؟ قاب قوسين الإسلام سؤال وجواب 0 21-02-10 02:39 PM
صحيح البخاري vb-w.com مكتبة السنة 0 13-09-09 11:30 PM
كان شاذاً وأسلم ، فهل يجوز له أخذ أدوية لعلاج ضعف ميله للنساء قاب قوسين الإسلام سؤال وجواب 0 08-09-09 12:28 PM
حكم نقل الاسم التجاري أو العنوان التجاري بعِوَض مالي قاب قوسين طريق الإسلام 0 16-08-09 09:07 PM
حكم بيع الاسم التجاري والترخيص قاب قوسين طريق الإسلام 0 16-08-09 09:07 PM

Add Ur Link
القرآن الكريم قاب قوسين صحيح البخاري - قاب قوسين صحيح مسلم - قاب قوسين المكتبة الإسلامية - قاب قوسين
مكتبة الكتب book - قاب قوسين يوتيوب قاب قوسين الإسلامي موسوعة الاسرة الإسلامية - قاب قوسين الطب البديل ( العلاج بالإعشاب ) - قاب قوسين
RSS RSS 2.0 XML MAP HTML VIDEO-SITEMAP

الساعة الآن 11:11 AM.

أقسام المنتدى

قاب قوسين @ قاب قوسين للقرآن الكريم @ قاب قوسين للـ الفتاوي @ الإسلام سؤال وجواب @ Islam Question and Answer @ الإسلام سؤال وجواب @ الاسلام سوال وجواب ( باللغة الأوردية ) @ الإسلام اليوم @ طريق الإسلام @ قاب قوسين للـ للحديث الشريف @ شرح الأربعين النووية @ قاب قوسين للصوتيات القرآنية @ قاب قوسين للـ الصوتيات والمرئيات الإسلامية @ قاب قوسين للإناشيد الإسلامية @ المحاضرات الإسلامية @ مرئيات قاب قوسين @ فلاشات قاب قوسين @ آيات ظاهرها التعارض @ الإقسام العامة @ المنتدى العام @ الفقة @ الصلاة @ الزكاة و الصدقة @ الصوم @ الحج و العمرة @ الطهارة @ أدعية مميزة @ الآذان @ العيدين ( عيد الفطر , عيد الأضحى ) @ الجنائز @ الفقه العام @ فلاشات وعظية @ فلاشات قرآنية @ فلاشات تعليمية @ قضايات إسلامية @ أخلاق اسلامية @ فلاشات منوعة @ قبسات من الدروس @ فلاشات نسائية @ فلاشيات رمضانية @ فلاشيات العيد @ أمثال السنة النبوية @ مكانة السنة النبوية @ القصص النبوي @ شبهات حول السنة النبوية @ جوامع الكلم النبوي @ مكتبة السنة @ تدوين السنة وعلوم الحديث @ إعجاز السنة النبوية @ الأحاديث القدسية @ رمضانيات @ الخيمة الرمضانية @ محاضرات مفرغة @ الشيخ صالح بن عواد المغامسي @ العروض التقديمية ( بوربوينت - powerpoint ) @ أخبار الموقع و المنتدى @ أهلاً رمضان @ نفحات رمضانية @ مجالس رمضانية 1431 @ أحداث رمضانية @ البطاقات الدعوية @ موسميات قاب قوسين @ عيد الفطر المبارك @ الادعية والاذكار @ الحج @ في رحاب آيات الحج @ في رحاب أحاديث الحج @ مدرسة الحج @ عيد الاضحى وأحكام الأضحية @ مكتبة الحج @ معالم تاريخية @ 伊斯兰问答网站 | イスラムは @ أخطاء في الحج @ المناظرات و المحاضرات @ مناظرات ومحاضرات الشيخ احمد ديدات @ arabic عربي @ شبهات حول القرآن @ English @ français @ Italiano @ Türkçe @ أحكام التلاوة و التجويد @ تارك الصلاة @ الأذان @ صلاة الجماعة @ السهو @ الإمامة @ قضاء الفوائت @ صلوات في مناسبات مختلفة @ سجود التلاوة والشكر @ القراءة في الصلاة @ أحكام المساجد @ أحكام الصلاة @ صفة الصلاة @ مواقيت الصلاة @ صلاة النافلة @ أهل الأعذار @ مختارات من أحسن ما قيل في مهمات الدين من كتب السلف @ مكتبة قاب قوسين @ القرآن الكريم @ الحديث الشريف @ تصويبات في فهم بعض الآيات @ مجالس شهر رمضان المبارك 1432 @ فتاوي الصيام @ وجوب الصوم وفضله @ رؤية الهلال وثبوت الشهر @ صوم أصحاب الأعذار @ صوم المريض @ صوم المسافر @ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ @ ليدبروا آياته @ ليدبروا آياته - المجموعة الأولى @ ليدبروا آياته - المجموعة الثانية @ ليدبروا آياته - المجموعة الثالثة @ ليدبروا آياته - المجموعة الرابعة @



Powered by vBulletin® Version 3.8.3
Copyright ©2000 - 2012, Jelsoft Enterprises Ltd diamond
Preview on Feedage: %D9%82%D8%A7%D8%A8-%D9%82%D9%88%D8%B3%D9%8A%D9%86 Add to My Yahoo! Add to Google! Add to AOL! Add to MSN
Subscribe in NewsGator Online Add to Netvibes Subscribe in Pakeflakes Subscribe in Bloglines Add to Alesti RSS Reader
Add to Feedage.com Groups Add to NewsBurst Add to Windows Live Rojo RSS reader iPing-it
Add to Feedage RSS Alerts Add To Fwicki Add to Spoken to You