الأقسام
اقسام المقالات
المتواجدون
المتواجدون الان 1
الأعضاء المتواجدون 0
الزوار المتواجدون 1
تغييير الاستايل
   
   
حلقات وقوائم
البحث
كلمة البحث

تحميل ملف يوتيوب
ادخل رابط اليوتيوب لتحميل الملف
اختر الصيغة التي ترغب بتحميلها
3GP
FLV
MP4

تسجيل الدخول
اسم المستخدم
كلمة المرور

هل نسيت كلمة المرور؟
تسجيل عضو جديد
المفضلات
الأكثر زيارة
السديس
 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 6/6 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 6/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء السادس والأخير (( لا تنسونا من صالح دعائكم )) ==================== (( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ )) * أولا : المعنى اللغوي للرقية : قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا " من باب رمى" : عوذته بالله ، والاسم " الرقيا " على " فعلى " والمرة " رقية " والجمع " رقى " ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) . وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح " تاج اللغة وصحاح العربية " - 6 / 2361 ) . قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة : فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) . قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ). قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ). قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) . قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) . * ثانيا : المعنى الشرعي للرقية : لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة . أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية . وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي : قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) . قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .

التقييم:
المشاهدات:1003
بواسطة: admin
 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 5/6 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 5/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الخامس (( لا تنسونا من صالح دعائكم )) ==================== (( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ )) * أولا : المعنى اللغوي للرقية : قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا \" من باب رمى\" : عوذته بالله ، والاسم \" الرقيا \" على \" فعلى \" والمرة \" رقية \" والجمع \" رقى \" ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) . وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح \" تاج اللغة وصحاح العربية \" - 6 / 2361 ) . قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة : فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) . قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ). قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ). قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) . قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( \" رقى \" هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :\" هي من قدر الله \" فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) . * ثانيا : المعنى الشرعي للرقية : لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة \" عوذ \" 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة . أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية . وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي : قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) . قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .

التقييم:
المشاهدات:662
بواسطة: admin
 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 4/6 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 4/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الرابع (( لا تنسونا من صالح دعائكم )) ==================== (( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ )) * أولا : المعنى اللغوي للرقية : قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا " من باب رمى" : عوذته بالله ، والاسم " الرقيا " على " فعلى " والمرة " رقية " والجمع " رقى " ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) . وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح " تاج اللغة وصحاح العربية " - 6 / 2361 ) . قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة : فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) . قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ). قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ). قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) . قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) . * ثانيا : المعنى الشرعي للرقية : لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة . أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية . وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي : قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) . قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .

التقييم:
المشاهدات:536
بواسطة: admin
 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 3/6 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 3/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الثالث (( لا تنسونا من صالح دعائكم )) ==================== (( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ )) * أولا : المعنى اللغوي للرقية : قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا " من باب رمى" : عوذته بالله ، والاسم " الرقيا " على " فعلى " والمرة " رقية " والجمع " رقى " ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) . وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح " تاج اللغة وصحاح العربية " - 6 / 2361 ) . قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة : فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) . قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ). قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ). قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) . قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) . * ثانيا : المعنى الشرعي للرقية : لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة . أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية . وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي : قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) . قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .

التقييم:
المشاهدات:673
بواسطة: admin
 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 2/6 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 2/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الثاني (( لا تنسونا من صالح دعائكم )) ==================== (( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ )) * أولا : المعنى اللغوي للرقية : قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا " من باب رمى" : عوذته بالله ، والاسم " الرقيا " على " فعلى " والمرة " رقية " والجمع " رقى " ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) . وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح " تاج اللغة وصحاح العربية " - 6 / 2361 ) . قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة : فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) . قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ). قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ). قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) . قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) . * ثانيا : المعنى الشرعي للرقية : لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة . أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية . وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي : قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) . قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .

التقييم:
المشاهدات:537
بواسطة: admin
 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 1/6 الرقية الشرعية كاملة بصوت في قمة العذوبة - 1/6
الرقية الشرعية كاملة من القرآن الكريم والسنة النبوية بصوت الشيخ ناصر القطامي - الجزء الأول (( لا تنسونا من صالح دعائكم )) ==================== (( مـا هـي الرقــيـة الشرعيـة ؟؟ )) * أولا : المعنى اللغوي للرقية : قال أحمد بن محمد بن علي المقري الفيومي : ( رقيته أرقيه رقيا " من باب رمى" : عوذته بالله ، والاسم " الرقيا " على " فعلى " والمرة " رقية " والجمع " رقى " ) ( المصباح المنير - 1 / 236 ) . وقال الجوهري : ( تقول منه : استرقيته فرقاني رقية فهو راق ) ( الصحاح " تاج اللغة وصحاح العربية " - 6 / 2361 ) . قال ابن سيده : ( الرقية هي العوذة ، قال عروة : فما تركا من عوذة يعرفانها ولا رقيـة إلا بها رقياني ) ( المحكم والمحيط الأعظم في اللغة - ابن سيده - 6 / 309 ) . قال الأزهري : ( رقى الراقي رقية ورقيا : إذا عوذ ونفث ) ( تهذيب اللغة - 9 / 293 ). قال ابن الأثير : ( الرقية : العوذة التي يرقي بها صاحب الآفة ، كالحمى والصرع ، وغير ذلك من الآفات ) ( النهاية في غريب الحديث - 2 / 254 ). قال ابن منظور : ( والرقية : العوذة ، معروفة ، والجمع رقى 0 وتقول : استرقيته فرقاني رقية ، فهو راق ، وقد رقاه رقيا ورقيا 0 ورجل رقاء : صاحب رقى0 يقال : رقى الراقي رقية ورقيا إذا عوذ ونفث في عوذته ) ( لسان العرب - 14 / 332 ) . قال العلامة الشيخ محمد ناصر الدين الألباني رحمه الله - : ( " رقى " هي ما يقرأ من الدعاء لطلب الشفاء من القرآن ، ومما صح من السنة 0 وأما ما اعتاده الناس من الكلام المسجوع الممزوج بكلمات لا يفهم لها معنى ، وقد تكون من الكفر والشرك ، فإنها ممنوعة 0 ومن السخافات ما يضاف إليها من الخبز بعد أن تدخل فيه السكين أو السيخ ، أو الماء بعد أن يوضع في أوان كتب عليها بعض الكلام ، أو وضع فيها الأوراق التي كتب عليها الكلام والطلسمات ، فإنها من عمل الشيطان ، وتخريف أدعياء العلم ، ويساعد عليها ترك الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر 0 ولو صح قول النبي ïپ¥ :" هي من قدر الله " فمعناه : أن قدر الله كائن لا يرد ) ( ضعيف سنن الترمذي - ص 231 - 232 ) . * ثانيا : المعنى الشرعي للرقية : لا يختلف معنى الرقية في الشرع عن المعنى اللغوي كثيرا إذ الرقية هي العوذة في اللغة أي الملتجأ ( القاموس المحيط - مادة " عوذ " 428 ) فالمرقي يلتجئ إلى الرقية لكي يشفى مما أصابه وسواء تلك الرقية كانت مشروعة أو ممنوعة هذا في اللغة . أما في الشرع فالمراد بالرقية المشروعة : هي ما كان من الأدعية المشروعة أو الآيات القرآنية . وقد عرفها بعض أهل العلم بما يلي : قال شمس الحق العظيم أبادي : ( الرقية : هي العوذة بضم العين أي ما يرقى به من الدعاء لطلب الشفاء ) ( عون المعبود شرح سنن أبي داوود - 10 / 370 ) . قال شيخ الإسلام ابن تيمية : ( الرقى بمعنى التعويذ ، والاسترقاء طلب الرقية ، وهو من أنواع الدعاء ) ( مجموع الفتاوى - 1 / 182 ، 328 - 10 / 195 ) . قال سعد صادق محمد : ( والرقى في الحقيقة دعاء وتوسل يطلب فيها الله شفاء المريض وذهاب العلة من بدنه ) ( صراع بين الحق والباطل - ص 147 ) .

التقييم:
المشاهدات:632
بواسطة: admin
 مسافرون: مسائل فقهية 2\3 - الشيخ محمد العريفي مسافرون: مسائل فقهية 2\3 - الشيخ محمد العريفي
برنامج مسافرون للشيخ محمد العريفي هذه الحلقة عن مسائل فقهية الشيخ محمد حسان خالد الراشد محمود المصري محمد حسن يعقوب نبيل العوضي عايض القرني عبدالرحمن السديس ناصر القطامي سعد الغامدي ياسر الدوسري ماهر المعيقلي سعود الشريم

التقييم:
المشاهدات:384
بواسطة: admin
 مسافرون: مسائل فقهية 1\3 - الشيخ محمد العريفي مسافرون: مسائل فقهية 1\3 - الشيخ محمد العريفي
برنامج مسافرون للشيخ محمد العريفي هذه الحلقة عن مسائل فقهية الشيخ محمد حسان خالد الراشد محمود المصري محمد حسن يعقوب نبيل العوضي عايض القرني عبدالرحمن السديس ناصر القطامي سعد الغامدي ياسر الدوسري ماهر المعيقلي سعود الشريم

التقييم:
المشاهدات:182
بواسطة: admin
 تلاوة تحرك مشاعر الملايين أتحداك إذا ماخشعت تلاوة تحرك مشاعر الملايين أتحداك إذا ماخشعت
هذه تلاوه عطره خاشعه للشيخ سلمان العتيبي أخي/أختي الكريم .. فضلاً قم بتقييم الفيديو لكي يشاهده أكبر قدر من الأخوان .. ولا تنسى أن تضغط على Subscribe لكي تشاهد كل ماهو جديد .. وأسأل الله أن لا يحرمكم الأجر والثواب .. My dear.. please rate this video and don't forget Subscribe ناصر القطامي سعد الغامدي ياسر الدوسري سعود الشريم عبدالرحمن السديس ماهر المعيقلي youtube youtop يوتيوب يوتوب

التقييم:
المشاهدات:470
بواسطة: admin
 مسافرون: من الإعجاز العلمي في القرآن 2\3 مسافرون: من الإعجاز العلمي في القرآن 2\3
برنامج مسافرون للشيخ محمد العريفي هذه الحلقة عن الإعجاز العلمي في القرآن الشيخ محمد حسان خالد الراشد محمود المصري محمد حسن يعقوب نبيل العوضي عايض القرني عبدالرحمن السديس ناصر القطامي سعد الغامدي ياسر الدوسري ماهر المعيقلي سعود الشريم

التقييم:
المشاهدات:169
بواسطة: admin
 مسافرون: من الإعجاز العلمي في القرآن 1\3 مسافرون: من الإعجاز العلمي في القرآن 1\3
برنامج مسافرون للشيخ محمد العريفي هذه الحلقة عن الإعجاز العلمي في القرآن الشيخ محمد حسان خالد الراشد محمود المصري محمد حسن يعقوب نبيل العوضي عايض القرني عبدالرحمن السديس ناصر القطامي سعد الغامدي ياسر الدوسري ماهر المعيقلي سعود الشريم

التقييم:
المشاهدات:169
بواسطة: admin
 مسافرون: مسائل فقهية 3\3 - الشيخ محمد العريفي مسافرون: مسائل فقهية 3\3 - الشيخ محمد العريفي
برنامج مسافرون للشيخ محمد العريفيهذه الحلقة عن مسائل فقهيةالشيخ محمد حسان خالد الراشد محمود المصري محمد حسن يعقوب نبيل العوضي عايض القرني عبدالرحمن السديس نا...

التقييم:
المشاهدات:193
بواسطة: admin
 تلاوة مبكية للشيخ صالح بدير سورة الشعراء"1-110"Salah Bdir تلاوة مبكية للشيخ صالح بدير سورة الشعراء"1-110"Salah Bdir
سورة خاشعة مؤثرة للشيخ صالح بدير لبعض الآيات من سورة الشعراء من قناة المجد للقرآن الكريم

التقييم:
المشاهدات:983
بواسطة: admin
 لكل من اراد ان يبكي , احمد العجمي لكل من اراد ان يبكي , احمد العجمي
تلاوة ممتازه للقارئ الشيخ احمد العجمي

التقييم:
المشاهدات:334
بواسطة: admin
 مقطع مؤثر للسديس لن تمتلك دموعك مقطع مؤثر للسديس لن تمتلك دموعك
السديس من اجمل التلاوات من سورة طه

التقييم:
المشاهدات:224
بواسطة: admin
 من اجمل ما سمعت لناصر القطامي ! من اجمل ما سمعت لناصر القطامي !
ناصر القطامي في احدى صلوات التراويح

التقييم:
المشاهدات:325
بواسطة: admin
 سورة ابراهيم للشيخ محمد اللحيدان سورة ابراهيم للشيخ محمد اللحيدان
تلاوه مباركه م القران الكريم من سورة ابراهيم للشيخ محمد اللحيدان quran coran karim

التقييم:
المشاهدات:444
بواسطة: admin
 مقطع مؤثر للسديس لن تمتلك دموعك مقطع مؤثر للسديس لن تمتلك دموعك
السديس من اجمل التلاوات من سورة طه

التقييم:
المشاهدات:216
بواسطة: admin
 مقطع مؤثر للسديس لن تمتلك دموعك مقطع مؤثر للسديس لن تمتلك دموعك
السديس من اجمل التلاوات من سورة طه

التقييم:
المشاهدات:229
بواسطة: admin
 سورة ص القارئ : فيصل الرشود سورة ص القارئ : فيصل الرشود
سورة ص القارئ : فيصل الرشود تلاوات لم أسمع أفضل منها ادخل وأستمع لأصوات عذبة ومؤثرة جمعت لكم أيها الأحبة باقات من بعض التلاوات للقرآن الكريم وهذه التلاوات من أفضل مارأيت ولقد تأثرت منها بجد فهي تجعلك تخشع مع القارئ وتسمعه إلى آخر السورة وأتمنى منكم الأستماع لها لأنها بصراحه ماتفوت

التقييم:
المشاهدات:252
بواسطة: admin
1
Powered by YourTube v2.2 , Copyright© 2009 vb-w.com